Do tamanho que a gente quer

Do tamanho que a gente quer

Tarde quente na Ema. Procurava eu pelo Dino, guia Kalunga e grande amigo, quando passei pela casa de D. Leó para ter notícias dele e para pedir a benção da velha matriarca.

Lá chegando, fui entrando e, como de costume, havia visitas. Desta feita era o Véi Vito com seus 102 anos, morador do Vão de Almas, bem próximo à cachoeira final do Custa-me-ver, no Rio Almas, neste local denominado pelos Kalunga de Rio Branco.

Após muita prosa, café com rapadura e mintira, um delicioso bolinho frito de polvilho e ovos caipira, o tempo fecha, escurecendo o céu.

Os dois velhos levaram a prosa para a tempestade que estava prestes a cair.

O Véi Vito então disse: “Ô Lió ! Aqui nesse mundo eu só tenho medo de rai!

Ela respondeu: Eu tenho medo de rai e de chuva de barui. Tamém tenho medo da escravidão. Nóis num alcançô, mas minha mãe me contô  cumo era!!!

E finalizou com um sorriso : “Mas tem nada não, Véi Vito ! A raiva e o medo é do tamanho qui a gente qué!

Em meio a trovões, esperamos a chuva passar conversando e tomando “café de duas mão” (1).

(1) Café acompanhado por uma quitanda.

As dificulidades

As dificulidades

No início do meu trabalho no Sítio Kalunga, eu tinha uma imensa vontade de conhecer o Vão de Almas. Nome místico, descrições maravilhosas, lugar quase inacessível. Conhecer o vão é privilégio de poucos. Exclusividade é a melhor palavra para descrever a sensação de estar lá. 

Estávamos nós na casa de Ester Fernandes de Castro , na Fazenda Ema, conversando com alguns membros da comunidade, quando o Marcelo Sáfadi, meu companheiro, perguntou:

- “ Ô  “Seu” Augusto, como é o Vão de Almas ? Como chegar lá ? O senhor pode nos levar lá um dia?” 

Augustão, como era conhecido na comunidade, respondeu:

-“Ocêis qué í lá nas dificulidade ? Tá bão, eu vô levá ocêis lá no Vão de Alma”

 Algumas semanas depois, partimos num grupo de cinco visitantes numa viagem no lombo de mula, transpondo a Serra da Boa Vista ou do Kalunga na estrada cavaleira até o Vão de Almas. Foi a primeira de uma série.

A entrevista

A entrevista

Na segunda vez que estive na casa de Emiliano, na região da Vazante, no Vão de Almas, eu fazia parte de uma equipe de estudos e pesquisas do WWF-Brasil, composta pelo coordenador Ricardo Mesquita, pelo estagiária Lorena Rodrigues, pelo  cineasta Pedro Nabuco, por Emiliano, por “Seu” Augustão”  e por Dino, Kalunga  da Fazenda Ema.

Após almoço no Pouso do Padre, à beira do Rio Branco ( Almas), partimos em direção da casa de Emílio, como é conhecido, para pernoite.

No dia seguinte, banho no verde rio Capivara, juntamente com os filhos de Emílio.

Antes de partir para a próxima parada, Lorena iniciou uma entrevista para preenchimento do formulário da pesquisa. Entraram em casa enquanto nós preparávamos os animais e as tralhas de viagem.

A entrevista durava cerca de 30 minutos, mas desta vez, estava demorando mais. Uma hora se passou e nada da entrevista acabar. Quarenta minutos depois, Emílio e Lorena saíram. Ele, sério e ela, em prantos, emocionada!

Perguntei imediatamente o que havia acontecido.

Lorena respondeu : “ Lana, não consegui preencher um campo sequer ! Liguei o gravador, fiz a primeira pergunta e o Emílio não parou de falar da luta e da história dos Kalunga ! “ 

E desabou a chorar !

O Homem da SANEAGO

O Homem da SANEAGO

Cumprindo mais uma etapa do programa “ Ação Kalunga”, do Governo Federal. Um técnico da SANEAGO – Água e Saneamento de Goiás S.A.– chegou à casa de D. Leó.

Logo tirou uma planta de um pequeno banheiro com caixa d´água e um tanque com uma torneira e começou sua explicação dizendo que, em breve, ela teria apenas que abrir a torneira e teria água bem na porta de casa.

Ela olhou, olhou , e disse: “ Esta tal de torneira é o recursinho igual a qui tem na casa de Grigório ?”

O homem da SANEAGO, todo animado, foi dizendo que sim, que era igualzinha.

D. Leó respondeu: “ Eu num quero esta agüinha minguada, não ! Eu gosto de banhá e de lavá minhas rôpa e minhas vasia é lá no rio.”

O homem da SANEAGO argumentou então: “ A senhora não vai precisar mais ir ao rio!”

A pronta resposta foi: “ Mas eu gosto de ir no rio ! Tem cinqüenta ano que eu vô lá duas, treis veiz por dia desde minina !” O sinhô leva esta agüinha minguada pra ôtro!”

A Arara, o Mico, a Onça e a Peixa - os “bicho no bolso”!

A Arara, o Mico, a Onça e a Peixa - os “bicho no bolso”!

Hoje é março no Kalunga. Amanhã é abril depois vem maio,e junho. Aí começam as festas. No dia 15 é o Império de N. S. d’Abadia, a famosa festa da romaria do Vão de Almas.

É como ir a Meca para os muçulmanos. Kalungueiro que pode estar lá, estará lá. E eles chegam para a festa provenientes de todas as comunidades do extenso sítio Kalunga e região vizinha, viajando muitos quilômetros a pé ou de mula.

Os que trabalham fora, em Cavalcante, Alto Paraíso, Brasília e Goiânia, planejam suas férias em  agosto para poderem estar lá.

Para ir para a romaria, só em grande estilo e, para tal, todos fazem suas economias para poder comprar roupas, chapéus e botas novas, além dos equipamentos de cavalgar, como novos arreios e implementos e até um cavalo ou uma mula melhor.

Para se dar bem com as garotas, os moços kalunga têm que estar bem. Bem com a vida e bem na aparência.

Eles também têm que estar com os “bicho no bolso” !

Certa vez, na romaria, um companheiro pergunta para o Xodó, grande amigo kalunga do Vão de Almas se ele tinha dinheiro.

Ele imediatamente respondeu feliz: “ Tenho sim ! Duas arara, um mico, duas onça e uma peixa! “

O outro responde : “Ah, intão ce ta podendo, uá ! Paga uma cerveja prá nóis”

Deduzi então que o Xodó tinha R$ 240,00, que para a ocasião, era um dinheiro suficiente para todos os cinco dias de festa.

Ombro Pequeno

                                                          Ombro Pequeno

No ano 2000 adquiri uma pequena propriedade perto ao Sítio Kalunga e resolvi lá construir uma casinha Kalunga. Para isto, contratei meu querido amigo e guia Dino e seus companheiros.

Estrutura do telhado levantada, partimos para a tarefa de cobrir a casa com o telhado de palha de da palmeira Pindoba, conforme reza a tradição local.

Dino e seus companheiros colheram milhares de folhas para a cobertura em um local distante cerca de três quilômetros da construção.

As folhas foram dispostas em dezenas feixes de cem folhas cada.

Peguei a caminhonete e lá fui eu, de encontro aos companheiros, seguindo uma estrada abandonada.

Lá chegando, logo tratamos de carregar a caminhonete.

Como a carga não coube no veículo, fui logo dizendo : “ Ô Dino ! Caminhonete pequena né?”

Ele respondeu de pronto: “ Pequena não, “Seu “ Lana !  Pequeno é o ombro da gente!

‘Tamo acostumado a levar os feixe no ombro e caminhar longos trechos para construir uma casa. Dá mais de trinta viage pra cada um”.

Fiquei pasmo e de bico calado diante da resposta.