Joãozinho e o menino branco

Joãozinho e o menino branco

Manhã de sábado no Engenho. Dia claro, muito calor e um banho de rio faria muito bem.

Estávamos eu, Arlethe (Kalunga do outro lado do Paraná, no Tocantins) e nosso filho João Francisco na época com 4 anos de idade, na casa de Sirilo e Dona Getúlia.

Chega um carro de visitantes, um casal de suíços com um menino de uns 3 ou 4 anos, todos branquíssimos e loiríssimos prateados.

João, acostumado em conviver com os Kalunga e com sua família negra por parte de mãe, me perguntou:

“Pai,  e este menino branquinho? Compra ele pra mim?”

Dona Getúlia logo respondeu: “Mas môço ! Nóis qui era escravo e João querendo comprar minino branco!”

Todos riram, mas os Suíços nada entenderam. 

Já posso casar!

Já posso casar!

Paulino, 16 anos, filho do meu amigo Emiliano, conversando comigo sobre as responsabilidades de cuidar dos irmãos, sobre a vida no Vão de Almas, sua família e seus sonhos, tinha uma linda namorada, menina nova com seus 14 anos, muito faceira e dedicada aos afazeres domésticos e aos estudos.

 Em bom Português, Paulino me disse: “Ô “Seu”Lana! Eu sei fazer uma casa, sei plantar roça, sei criar gado, já tenho uma mulinha e umas vaquinhas. Já posso casar!!!”

Dentro da realidade do Vão de Almas em 2001 ele estava certo.

Apenas dei um conselho: “Casa agora não, Paulino. Você está jovem e tem muito que viver.”

Paulino seguiu meu conselho e hoje está homem feito e, penso eu, solteiro.

Um bom partido na comunidade!

As cumida provisória

As cumida provisória

Dona Santina vivia na beira do Rio Paranã, lá pelas bandas do Riachão – Sítio Kalunga, 

município de Monte Alegre, Goiás.

Quando eu a levava de volta à comunidade, juntamente com a Dona Procópia, após um fórum em Alto Paraíso de Goiás, fomos conversando pelos quase 200 km até a casa de dona Procópia, pois de lá ela seguiria a pé até a sua casa.

Sempre curioso sobre os saberes e fazeres dos Kalunga, perguntei a ela sobre as fontes de alimento utilizadas pela comunidade.

Ela respondeu: “ Nóis come é as cumida provisória: o arroz, o feijão, a mandioca, o milho, a farinha, as abobra, uma carninha....... as cumida provisória mesmo”.

Entendi as comidas provisórias como provisão que necessita reposição com o plantio, a colheita e a criação de animais.

Religião

Religião 

Reunião sobre Religiosidade Afro-Brasileira no I Encontro Afro-goiano, na Cidade de Goiás, em maio de 2004.

Presentes, diversos doutores e mestres afro-brasileiros de universidades de todo o país, muitos deles vestidos com roupas afro-religiosas e também representantes do Candomblé e da Umbanda.

Também presentes, representantes de diversas comunidades afro-brasileiras, quilombolas ou não, representantes do Sebrae/GO, de governos municipais, estaduais e federal.

Presentes, representantes da Comunidade Kalunga, que viajaram um trecho de mula e outro de ônibus do Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga, no Nordeste Goiano, à cidade de Goiás.

Na ocasião, tive o prazer aceitar a missão de organizar e acompanhar o grupo.

Muito foi falado a respeito das religiões afro-brasileiras. O vocabulário utilizado pelos palestrantes, sempre de difícil compreensão para os Kalunga, ficou ainda mais complicado com o uso de palavras de origem africana ligada à religião, como Ogum, Oxumaré, Iemanjá, Orixás.

Os Kalunga ouviam tudo, mas não se interessavam muito pelo tema.

Num dado momento, o palestrante disse que gostaria de saber como era a religiosidade afro-brasileira no Sítio Kalunga.

Foi então que, “Seu” Augusto, velho Kalunga, alto e garboso, com sua voz grave, disse: “Eu tava isperando o sinhô perguntá! Lá no Kalunga não tem nada disso que cêis tão falando não! Num tem oxum, num tem guludum!

Lá no Kalunga tem Jesus, Maria e José, tem São João, São Gonçalo e São Sebastião, Nossa Senhora Aparecida, Nossa Senhora do Livramento, Nossa Senhora das Neves e, principalmente, tem a Nossa Senhora d’Abadia, que nos abençoe a todos”.

Sem eles, num tem tradição, num tem cultura e nem comunidade Kalunga.

Sem os santo, o Kalunga não existe!

E continuou: “Agora cêis dão licença que nóis vai conhecê a cidade que os escravo construiu !”

Todos da comunidade o seguiram, inclusive eu.

Cine Kalunga

Cine Kalunga

No início dos anos 2000, eram poucos os documentários ou registros realizados no Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga e os que haviam, nem sempre eram disponíveis como é hoje, com as facilidades de acesso e comunicação que a Internet nos dá.

Um desses filmes, Kalunga, realizado pelos cineastas Pedro Nabuco, Sylvestre Campe e Luiz Elias, documentou toda a história do povo Kalunga, suas lutas, sua cultura, sua relação com o meio ambiente de maneira ímpar.

Essa obra, cujas pesquisas e filmagens tiveram início nos anos 80 foi premiada pelo Júri Popular do XI FICA – Festival de Cinema Ambiental de Goiás de 2009 e depois exibido com sucesso em diversas cidades do Brasil e do mundo.

A comunidade Kalunga solicitou então que o filme fosse exibido para a comunidade durante a Romaria de Nossa Senhora d’Abadia, em agosto de 2011 e, com apoio da AGEPEL – Agência de Cultura Pedro Ludovico Teixeira, foi constituída uma equipe, composta por Paulo Munhoz, Cláudio Mendes, Eudaldo Guimarães e eu, pela AGEPEL, pela cineclubista Carolina Paraguassú como operadora e pelo colaborador o cineasta Frederico Felipe,
partiu então para o Vão de Almas para realizar essa missão.

Após pernoite em Cavalcante, demos início ao trecho mais difícil da viagem pela longa e sinuosa estrada de chão que leva à romaria.

Montamos nosso acampamento, tiramos a poeira no Rio das Almas, lá denominado Rio Branco e fomos definir o local da exibição.

No dia seguinte, 13 de agosto, demos início à montagem do telão e aos equipamentos e recursos para podermos “passar” o filme no horário combinado como Imperador da Festa, de modo a não atrapalhar os rituais e festejos da comunidade.

Passamos a tarde a divulgar boca-a- boca o evento do Cine Kalunga. No início da noite, demos a última chamada nos altos falantes e Carolina deu início à exibição.

As pessoas foram se aglomerando em frente à tela, umas sentadas outras em pé, sendo mais de trezentos os presentes à exibição.

Muitos comentavam, maravilhados, sobre os locais, as comunidades, as pessoas conhecidas, identificando os atores e comentando.

Outros tampavam o rosto ao ver pessoas já falecidas falando no vídeo e também comentavam.

Eu fui passando e conversando com um e com outro para ver a opinião dos presentes quanto ao filme.

Num dado momento, aparece a cena em que o então presidente Lula discursa, dizendo que veio ao Kalunga não apenas para trazer eletricidade e programas sociais.

“Estou aqui com o governador do estado de Goiás, ministros, prefeitos e vereadores para atender a principal reivindicação do povo Kalunga. A titulação das terras!” – disse ele em alto e bom tom!

Os presentes no discurso aplaudiram e festejavam!

Os presentes na exibição do filme se calaram perplexos, pois, nove anos depois,  a maioria dos Kalunga não tinham e ainda não tiveram as terras do Sítio Histórico e Patrimônio Cultural Kalunga devidamente desapropriadas e tituladas!

Foi aí que o “Seu” Tomás virou para “Seu” Domingos e disse:

“ – Ô Domingo! Eu num disse qui o home era mintiroso? Óia a prova aí, ó!”

Emiliano e o Gole d’Água

Emiliano e o Gole d’Água

Emiliano é um Kalunga instruído, pois foi professor de alfabetização de adultos e fala Português  com perfeição, o que ensinou bem a todos seus nove filhos e filhas,como José e Paulino, companheiros de viagens e cavalgadas.

Conheci Emiliano em 2000, quando fomos conhecer os caminhos do Engenho para o Vão de Almas e Choco, numa cavalgada de quatro dias.

O grupo, composto por técnicos do WWF-Brasil, nossos guias kalunga Benedito e Salomão, partiu da casa de Sirilo, no Povoado do Engenho, logo cedo, após pernoite no local.

Logo após a partida, encontramos com Emiliano ou Emílio, como é conhecido na comunidade, a pé, de bermudas e sandálias havaianas, com um embornal que continha o que ele precisava – farinha, carne seca, fumo, palha e o artifício - isqueiro de chifre, algodão, uma pedra “figo”-de - galinha” e um “fuzil” (fusível - pedaço de ferro) para a viagem de quase 20 km descendo a serra.

Água ele não levara, pois conhecia todas as fontes do caminho.

Emiliano humildemente perguntou se podíamos viajar juntos e se juntou ao grupo, andando ligeiro e saltando pedras como um garoto, mesmo com seus cinqüenta e tantos anos.

Ele me lembra o Gilberto Gil, tanto fisicamente como na maneira de falar. Depois de muitas conversas e “causos” ao longo da estrada cavaleira, sempre com o “paieiro” na boca, paramos para um descanso sob uma árvore frondosa.

Foi aí que peguei minha garrafa d’água e bebi o último gole restante.

Emiliano me perguntou: “A água deu, Lana?”

Respondi que sim e então ele disse: “Você nunca vai saber! A gente só sabe se deu quando sobra!!!

Logo adiante, bebemos água fresca do Córrego Água Perdida, no alto da serra!

As irmãs tronco véio Kalunga

As  irmãs tronco véio Kalunga

Em 2003, durante as gravações do programa Mochilão – MTV, com a apresentadora Fernanda Lima, fui contratado para acompanhar a equipe até o Sítio Kalunga. Convidei então meu amigo e parceiro Daniel Faleiro para fazer a logística com a sua Land Rover. Sua esposa na época, Francine estava com ele e combinamos de deixá-la algumas horas na casa de Dona Leó até terminarmos as gravações na Fazenda Ema.

Ao retornarmos, encontramos Francine sentada à sombra do barracão de farinha, em companhia de Dona Leó e suas duas irmãs.

Dona Leó, da “era de 11”, tinha então 92 anos e suas irmãs, Dona Marta, 94 e Dona Maria, 96. Como quatro meninas, conversavam animadas quando chegamos. Já conhecia as irmãs, Dona Marta, mãe do meu amigo Baínho e Dona Maria tronco véio  do Vão de Almas. Perguntei a ela como ela tinha vindo do Vão para a Fazenda Ema e ela respondeu: “ Eu venho de mula ! Eu num dô mais conta de andar a pé não meu fio, mas eu vô miorá !”

Foi então que Dona Leó interferiu : “Miora não, minha irmã ! Noís num miora mais !

E as três irmãs tronco véio Kalunga caíram na risada !